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RegiónPress
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Gianni Vattimo, filósofo y diputado del Parlamento
Europeo en exclusiva entrevista con Región
Transparente
El dilema mundial
¿LA CALIDAD O LA CANTIDAD?
*En la cultura
andina se está gestando un mundo nuevo y diferente
Por: Jorge
Zavaleta A.
A su paso por el Perú, Gianni
Vattimo, filósofo y diputado del Parlamento Europeo,
sostiene que si hay algo nuevo que se está gestando
o que se puede esperar es en América Latina, en la
Comunidad Andina. No es en China ni India porque ellos están
desarrollando modelos similares a los de Estados Unidos.
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Invitado por el Instituto Italiano de Cultura
(IICLIMA), Vattimo, presidente de la Comisión de Cultura
del Parlamento Europeo y profesor de la universidad de Turín,
nos habla de la utilidad de la filosofía, del futuro
de las religiones y de los partidos políticos y afirma
que el mundo actual tiene la necesidad de deslindar los alcances
entre la cultura de la calidad y la cultura de la cantidad,
cuyos efectos inciden en las diferentes vertientes de la democracia,
Considera que asistimos a la reflexión
de cuán cerca o lejos estamos del Wall Street o de
la Atenas del siglo V AC. Los partidos políticos de
hoy tienen que ser otros. No como aquellos que reúnen
fondos para ganar una campaña electoral y seguir ganando
dinero para la próxima campaña que los mantenga
en el uso del poder.
Región Transparente.- ¿De
qué sirve la filosofía en sociedades donde el
hombre carece de las condiciones elementales para sobrevivir?
Gianni Vattimo.- Viendo
como camina el mundo en la región andina es posible
impulsar una cultura política distinta, aunque no es
lo más adecuado identificar a estos países como
una simple asociación, porque se corre el riesgo de
la confrontación o de un cisma..
También es verdad que la democracia
europea formal puede ser orientada a otras formas de organización
de la vida colectiva. Y esto debe empezar desde las bases
sociales. Eso es lo ideal. No estoy plantando un modelo abstracto
de sociedad, como dicen los intelectuales que solo se alimentan
de las bibliotecas europeas. ¿Para qué sirve
un modelo si la gente no se encuentra reflejada en él?.
La filosofía de hoy al igual que en la antigüedad
, fue el discurso de las clases dirigentes, de las minorías
y el fruto o los propósitos eran mantener la opresión
social y evitar un cambio.
Creo que la lucha de los indígenas
de la amazonía por limitar la deforestación
de su hábitat parece estar en contradicción
con el interés inmediato de aumentar el PBI, pero es
esencial optar por la supervivencia de ese hábitat
y por la supervivencia del planeta. Efectivamente existe un
componente en la filosofía política, incluso
que puede ayudar a la condición de los oprimidos. Pero
la contradicción surge cuando los filósofos
asumen la defensa de los oprimidos y los opositores niegan
la validez a estos juicios.
Región Transparente.-¿De
qué manera la globalización está creando
nuevos escenarios para la filosofía?
Gianni Vattimo.- En los
entornos medianamente cultos de la sociedad occidental se
dan problemas de conciencia que suscitan reacciones diferentes
al orden normal y cotidiano de las cosas. Obviamente, la filosofía
está interesada en el devenir histórico, y se
proyecta a comprender las expectativas de la gente excluida.
Tiene que haber una disciplina que reflexione sobre la humanidad
y estar constantemente más abierta a los horizontes
culturales. Siempre ha sido así. Inclusive desde Platón
que era tan conservador que pretendía hacer una revolución
conservadora.
El querer hablar en nombre de todos es una
pretensión “ideológica”. Nadie podía
pensar que Sócrates o Platón hubiesen tomado
la misma esencia del hombre, cada uno hablaba del hombre griego.
Tal pretensión se ha convertido en real y estamos en
un mundo donde los efectos de nuestras acciones afectan a
todos, incluso a quienes viven lejos de nosotros.
Región Transparente.-¿Cuál
es el futuro de las religiones?
Gianni Vattimo.- Cuando
hablo de religiones me refiero al Cristianismo que es mi religión.
En consecuencia hay una predisposición que no se puede
hablar fatalmente de religión desde el exterior. El
cristianismo tiene una compulsión a cuestionar o destruir
las contradicciones de la tradición naturalista. Por
ejemplo el dios de los griegos no es el dios de los mexicanos.
Los griegos no pueden inventar un dios como el de la cultura
azteca, pues es un imposible.
Región Transparente.-¿Cómo
la filosofía puede jugar un nuevo rol en un mundo cada
vez más fraccionado?
Gianni Vattimo.- El cristianismo
defiende ciertos valores socioeconómicos que no avalan
la exclusión, Cuando el norteamericano Samuel Huntington
habla de “El Choque de civilizaciones” y plantea
el fin de las culturas no está reconociendo la diversidad
de culturas, lo cual es una equivocación, porque el
mundo está conformado precisamente por muchas culturas,
es multicultural. Nuestro problema no es eliminar nuestras
diferencias culturales sino crear condiciones para superar
el choque y seguir construyendo una cultura más abierta,
segura de sí misma. Me considero relativista y no creo
tener la verdad absoluta. MI verdad puede ser sometida a la
discusión y podemos avancar hacia algo que nos haga
caminar mejor.
Región Transparente.-¿Por
qué se multiplica la filosofía de los débiles?
Gianni Vattimo.- Creo que
caminamos en la discrepancia de las grandes propuestas ideológicas
que han dividido al mundo. Creo que el cisma ideológico
nos lleva a reencontrar límites en nuestras posiciones.
Desde mi punto de vista, yo soy cristiano, y no podría
ser comunista. Soy comunista revolucionario, anticapitalista
porque soy cristiano. Porque el cristianismo preconiza que
no hay leyes naturales que establecen nuestros destinos y
que tenemos que construirlos con la humanidad. Esto es se
logra con la democracia menos sujeta al problema de la propiedad.
Región Transparente.- ¿Es
posible crear sociedades sin partidos políticos?
Gianni Vattimo.- Los partidos
políticos han devenido como grupo de poder económico.
Ahora se trata de promover partidos políticos como
lugares de reflexión. A mi no me parece que se pueda
contar con una sociedad democrática sin decisiones
más amplias y que involucren las necesidades de todos.
Región Transparente.-¿En
América Latina la filosofía tiene campo fértil
para su vigencia?
Gianni Vattimo.- Si. Conozco
filósofos latinoamericanos de formación occidental
que articulan una filosofía amazónica y andina
que me parece muy importante para un filósofo. No lo
puede decir yo. Tengo que conversar con los pobladores indígenas
para entender mejor.
LA CULTURA
DE LA CANTIDAD
Gianni Vattimo cuenta que en varios estados
de la India, según datos oficiales, en los últimos
10 más de 10 mil campesinos se habrían suicidado
por no poder pagar sus deudas. Algunas estimaciones hablan
de más de 40 mil, en ese mismo periodo.
Tales deudas fueron contraídas para
cubrir gastos agropecuarios cuando el FMI impuso al gobierno
indio el respeto de las leyes de la competencia, eliminando
el subsidio a la agricultura.
Dichos campesinos, refiere Vattimo, fueronel
resultado de una cultura de la cantidad, creyeron que debían
someterse a la lógica del aumento de la producción
o como sea a las leyes del mercado. Vivimos en un mundo de
exceso de la producción de mercancías, que no
son accesibles a las que podrían utilizarse.
El filosofo visitante resume su pensamiento
acentuando el concepto original de la dialéctica: “La
transformación de la calidad en cantidad”.
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Su
obra filosófica
Vattimo
estuvo en el Perú, para participar en la Conferencia
de la Academia de la Latinidad creada en Río de Janeiro
y en París en el 2000. Participó junto con el
ex presidente del Portugal Mario Soares, el ex director general
de Unesco Federico Mayorga, y los intelectuales Alain Touraine,
Cándido Méndez, Torcuato di Tella, Walter Mignolo,
Craig Clahoun, entre otros. Vattimo es autor de “La
izquierda en la hora del Karaoke”,” Diálogo
con Nietzche”, y Nihilismo y emanci pación”,
entre sus principales trabajos.
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